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名字的调查 初二（8）班 张洁莹 指导教师：潘秀碧 最近，我们做了一番有趣的调查研究，收集了我们同学自己及其父母、祖父母、太祖父母四代人400个名字，按代分成4组，每组100个。在认真地研究了这些人名之后，我们还真有不少收获呢！ 我们发现，人名同当时社会的道德准则有着密切的关系。拿太祖父母的名字来说吧，他们都是活在半封建半殖民地的旧中国，"仁、义、理、智、信"、"忠、孝、节、义"是人们崇尚的美德，因此他们名字中诸如"毓德、孝先、秉义、胜祖、守仁"这一类名字是常见的。李锦辉同学的太爷爷的名字就很有代表性，他的名字叫"益三"，是由孔子的一句话演化而来的。孔子曰�"益者三友；友直；友谅；友多闻，益矣。"这个名字多么集中地反映了这一道德准则呀！封建意识道德在太祖母们的名字上反映得更鲜明，在那时，妇女的地位十分低下，而且奉行"女子无才便是德"。因此太奶奶们的名字很多只在姓后面加个"氏"，而实际上没有名字。在我们调查的人当中，这种叫"××氏"的名字，竟达15％！再者封建的家族观念对名字的影响也很大。大的家族，尤其是名门望族，为了显示家族的整体性，早在十几代前就为后人规定了名字中的一个字。我们看到很多同一家族中同辈人的名字总有一个字是相同的，就是这个原因。 到我们祖父母这一辈，随着封建社会制度的解体，名字已不大受所谓"家谱"的限制了。但他们出生的那个动荡时代的烙印还是深深地留在了名字上。天灾和人祸给人们带来了极大的困苦。因此，长辈们只希望他们的孩子能够在苦难中平平安安地长大。"兆祥"、"迪康"、"春华"、"宜度"、"寿鹏"等等，就是表现老人们这种愿望的。同时，他们又希望这一辈的孩子恢复中华民族的兴旺和强大，所以给孩子取名叫"新华""百强""兴国"的也为数不少。而且，男女地位也日趋平等了。祖母们已不再叫"××氏"，但大多数却仍脱不了"贤""淑""娟""慧"的圈子。 我们的父母都生在文化大革命爆发的前后。那时，人们都一心一意地在建设一�"红的世界"。因此，"红、卫红、继红，丹，彤"成了父母这一辈们名字中的时髦字眼。叔叔阿姨中有"红"或者"红"的同义词的名字占了13％之多。但是，应当看到父母这一代人名字的意义主流是积极的。如"裘进"的名字表达的意思是要求上进。而"新天""宇红"不正是要他们努力奋斗，去创造一个更美好的天地么?而且他们男女的名字，单从字面上已经不大好区分了。阿姨们也同样可以叫"兵""伟""东"，而叔叔们叫"华""红""彤"的，也不乏其人。这也正是时代发展的鲜明标志。 现在，到了我们这一代，父母大都希望我们"子成龙，女成凤"，因此在名字中常常表达了他们的愿望。如林成龙同学，他们名字不就显示出他父母望子成龙的心愿，还有"旭航，浩光，礼明，铭明"等等，都表现了父母美好的心愿。还有根据出生时间日期来定的，如我的表妹潘冉是97年7月出生的，正值香港回归祖国之际，她的祖父想到7月1日五星红旗在香港冉冉升起，因此给她取单名"冉"。再则，他也希望他的孙女能像旭日般冉冉升起。 时红同学说："名字是历史的回音"，这句话说得非常贴切，名字的确忠实地应和着时代的涛声，反映长辈们殷切的希望，因而我们应该不喜负长辈们的希望，按我们名字中所包含的那些美好愿望去做，力�"名符其实"。 |