三国时期的社会生活

初二（10） 肖 睿

　　三国时期盛行人物品题之风。当时的评议主要有两种形式：一是"公议"，由若干有一定威望主七大夫等达成相近的看法，这在乡党，县城，郡国，京都等都有，在各级学校，特别是太学中较为流行；二是"天下名士"充当人物品题的权威，由其一人说的算。三国时期的许多重要人物，差不多都曾被"品题"。如曹操在年轻时曾被品题为"清平之奸 ，乱世之英雄"；荀彧少年时被品题为"王佐之才"；贾诩少年时被品题为"有张良，陈平之奇"等。另一种是朋友为其取得别号、绰号，有的也具有品题性质。如诸葛亮被朋友们称为"卧龙"，庞统被称�"凤雏"，关羽，张飞被许多人视为"万人敌"。这种品题之风影响了社会生活的方方面面，九品中正制便是在此基础上产生的。

　　三国战乱，社会风气为之一变。首先，对"忠"的理解认识便不同以往。过去，只有对皇帝，对朝延才谈得上"忠"现在，部下必须对割据者"忠"，且只能对他，而不能对旁人跺。田畴以刘虞属吏的身份被派到长安，到长安后天子任命其为骑都尉，朝延三府征辟他为属吏，接受；回去后，因刘虞被公孙瓒杀害，又拒绝与公孙瓒合作，这便是当是公社的忠义之士。故曹操千方百计要用他、千方百计要将赏他。同理，刘表的属吏韩嵩被派去见曹操，曹操以天子名义任韩嵩为侍中，零陵太守，韩嵩接受了曹操的任命，回荆州后大说曹操的好话，被认为是卖主求荣，故一向软弱的刘表也发怒要杀他。吕布一再杀死自己投靠的主人，被认�"反复小人"。最后他还想投降曹操，一向重才轻德的曹操也坚决不要他，并异常果断地将他杀了，荀彧是曹操的谋士，当曹操于献帝发生矛盾时，荀彧不自觉地站在献帝一边，结果被曹操所害。三国时期，部曲制度，家臣必须绝对忠于自己的主人。这种观念还延伸为忠于上司或对过去的上司；在上司蒙难时能挺身而出；在上司死后，要像子那样为其奔丧，或为其扶养遗孤等。曹魏时期，曾专门制定法律限制为上司奔丧，但仍有人违禁为过去的上司奔丧。

　　交友以交是当时大家推崇的社会风气。义气在当时双被称为"侠气"，袁术在少年时"以侠气 "，被举为孝廉。辽东斩袁尚首级送给曹操后，曹操将其挂出示众，并下令："三军中有敢哭尚者，斩！"田畴因袁尚曾征辟他，自己虽没应征，但至少说明袁尚看得起他，便 冒死前去哭 祭。他这种行为在当时被视"义"。一向义执法严格著称的曹操，也只好睁一只眼，闭一只眼，不愿过问。但当"义"与"忠"发生矛盾后，则要服从"忠"。关羽降曹后，张辽以朋友的身份去了解关羽的真实思想，关羽即坦诚地表露真心，表示以后仍要去找刘备。张辽意识到若把此话告诉曹操，关羽可能便有杀身之祸，但他最后认为他与关羽之间是兄弟，只是兄弟关系，他与曹操之间却是群臣，是父子关系，前者必须服人后者，故将关羽的话转告了曹操。他的这种行烽，为当时的士大夫所接受。

　　长期战乱还改变了人们的财产观。当时，许多人鉴与战乱中财富祸，许多富 被杀的惨痛教训，中再积累财产。曹魏的夏候惇，荀彧，田畴，东吴的吕蒙，陆逊，蜀汉的诸葛亮，姜维，费讳，邓芝等都在平时将俸禄尽量用完，如有多余的屠物，则分给朋友亲戚。

　　静坐示威请愿，做为一种斗争方式，在三国时已经出现。孙策抓了著名学者高岱后，其朋友，学生及社会各界人士便到孙策府�"露坐为请"。孙策登楼看见静坐请愿的失"数里中填满"，认为高岱已收买了众心，便将他杀了。曹晚年，还禁止官吏、百姓拥有一些书籍，如曾立法"禁内学及兵书"，规定凡百姓摇有兵家一书，一律送交官府。吉茂在当县令后，因拥有这些违禁书籍，仍被视为犯法。三国时间短促，在衣饰习俗方面并不太大。曹操禁止奢侈，后官不敢衣锦，卞夫人也带头"不尚华丽"，衣饰打扮上"无文绣珠玉"，只讲究"素打扮"。诸葛亮勤俭治国，夫人也带头勤俭，竟无一套与丞相夫人相配的衣服。在衣饰等级方面，曹魏在曹操、曹丕 时期限制并不太多，到明帝时鉴于公卿的服饰才能采用"刺绣"的方法，公卿的服饰只能用"织"的方法，同时还对天子在郊祀等场合穿的服装及各种称谓做了规定。曹魏后期在士大夫中开始流行穿轻慈爱带宽衣，或与当时士大夫中嗜好服用药洒，五石散有关。

　　三国时期，原产东南亚的甘蔗通过交州传入内地，内地人民很快掌握了种甘蔗和榨汁制糖技术。这一时期，饮茶习俗从巴蜀传到东吴和北方，首先在士大夫阶层中流行。

　　三国时期，大中城市实行居住区与商业交易中心"市"分离。居住区的四周都修有门，各家不得当街破墙开门。在这种统一开大门的居住区中，三国都设有基层居民管理机构"里"。曹操便做出明确规定，只有封候食邑在一万户以上的人才有资格独向大街开门，这种单独上的大院子才能称"第"。曹魏时期世代做官的人家门前立有两根木柱，左柱称"阀"，右柱称"阅"，以表现其光荣历史，特殊身份。社会上因此称这种家庭为"阀阅世家"。在农村，在山区，由于军阀混战和 族械斗，许多地区流行碉堡式建筑。这一时期，私家园林明显增多。许多世家大族在宅院中造园，挖池堆山。大多数建筑开始采用砖石结构，另外，当时流行的阙也采用砖石结构，这是我国砖石建筑由地下（墓室）走向地面的开始。从考古发现看，这一时期的木结构建筑流行五种基本形式：殿、悬山、囤顶、攒尖、歇山，民用以一楼一底的两层结构最为常见，在官府和一些豪族大九的院子里，也有多层建筑。三国时期"胡床"（一种轻便的折叠椅）等坐具由西域传入中原后不久，在士大夫中甚至当时一些官僚、豪族，士大夫出游，常有仆人扛着"胡床"跟在后面；在一些游览、集会场所，常风主人坐"胡床"于中间，仆人环立于两边的新景观。