人要面子　树要皮

作者：廖焕基

　　西班牙著名作家塞万提斯讲过这么一个故事，说有一种叫银鼠的小动物，非常珍惜自己洁白的皮毛，凡是碰上肮脏的地方，它就不走。猎人们掌握它的特性，就在它经常出入的地方，堵上污泥，然后把银鼠赶到那里去。银鼠见污泥就蹲着不动了，宁可被猎人捉去，也不愿意穿过污泥弄脏了皮毛。银鼠为珍惜自己的皮毛连自由和生命都不珍惜。

　　人的“皮毛”是什么？是人格，是名誉。

　　一位哲人说过：如果说父母给人的是“第一生命”，那么在人生旅途中将会创造自己的“第二生命”——社会生命。第一生命是可贵的，丧失了就便不能生存；第二生命则更可贵，谁损害了它就可能在社会舞台上结束了自己的生命。塞万提斯讲这个故事，就是劝勉人们要时刻不忘自律，维护自己的人格尊严，珍惜自己的名誉，做到任何时候，任何情况下，都能使自己的第二生命人格、名誉就像银鼠的皮毛一样地纯正洁白，遇污泥而不染。

　　银鼠的爱干净是出于生物的一种本能。人们关注自己的品格和名声却全靠后天的教育与学习，而且要从小做起，扎扎实实打好做一个社会主义中国人的基础：逐步树立正确的善恶是非观、荣辱观和人生价值观；养成自尊，注重自己的人格尊严；自爱，爱护自己的名誉与贞操；自重，重视检点自己的言行，自觉遵守纪律；自强，不断拼搏进取，在为社会服务中提高自身的人生价值。

　　古语云：“从善如登，从恶如崩”。

　　“从善”（学好）就像登山那样，需要从下而上，不辞艰苦地，坚持不懈地拾级而登，是很不容易的。而“从恶”（学坏）却如江河堤崩，一溃千里，使得到处为患。这和俗语说的：“学好十年功，学坏一朝通”是一样的意思。

　　“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。”为此，任何时候都不要忘记自我监督，恪守道德规范所要求的行为。“千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙（烟囱的裂缝）之烟焚。”勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

　　有位青年在回忆童年往事时，写了这么一件小事，文章的题目就是：“人要面子，树要皮。”

　　文章写道：

　　童年，常听乡下的阿姨讲这个古老的命题。

　　“人不要面子行不？”“哪不成丑八怪啦！人家要骂哩！”阿姨总是明确的回答我的问话。

　　一天，远方的客人临门。妈妈让我赶紧上街割几斤肉。一张簇新的“大团结”（10元）递上去，我提者沉甸甸的五斤肉，边数着找回来的钱，边跳着往家里走去。突然，脚停住了，我发现躺在手心里的是九元两角钱。一个小学四年级的孩子不用算也知道营业员搞错了。

　　我想往回走。一个声音在心底嘀咕：算啦，又不是偷的！我四下张望，没一个人发现。路旁的糖果店、糕点店铺都在向我招手。

　　蓦地，我的脸红了。我想起了那句古训。我飞快地向肉店跑去。

　　我放弃了可使口腹服之欲满足好几天的钱。但我挽回了我的面子。

　　这件事虽小，却隐含着深刻的意义。它表明这位青年在童年时期就能充当自己行为的审判官，自觉地用社会规范——做个诚实的人——来要求自己，检查自己，把目光射入自己的心灵深处。为人应有的名誉感（面子）已开始在他心中形成。这是非常可贵的。正如周总理说的“一个人‘勤于自省’，做错了就改，不足的就加，那这个人的修养就一定成功。”

　　勤于自省就是要严于解剖自己。我国无产阶级革命家、教育家吴玉章，在他81岁时还不忘剖析自己：“我志大才疏，心雄手拙。好学问而学问无专长，喜语文而语文不成熟。无枚皋之敏捷，有司马之淹迟。是皆虚心不足，专研不够之过。年已八一，寡过未能。东隅已失，桑榆非晚，必须痛改前非，力图挽救。戒骄戒躁，毋怠毋荒。”

　　革命前辈这种勤于自省、虚怀若谷的精神是很值得我们学习的。