僧定因·拳棒僧·莆田僧·徐英·王倜士

僧定因

　　李安溪说：泉州僧定因，膂力绝人，精少林拳棍，弟子习其技者，数百人……
　　
　　（见佚名《谈虎》）

拳棒僧

　　董青芝词部，闻倭警，集教师数十人讲武事。与一少林僧角拳，皆仆。僧曰：“此谓花拳入门，错了一生矣！”词部惘然，亦不复谈。
王龙溪得一僧，曰孤舟者，善棍。荐于府，集教师二三百人与试，约角死无论，咸俯首愿受教，后卒死于倭。

　　（见朱国桢《涌幢小品》）

莆田僧

　　莆田有官家子，年少出家里之某寺中，寺前多龙眼，僧众资之以自给。已而为里中无赖子百十人所扰，龙眼熟，尽而取之。寺僧弱，不能与争，寺遂零落。是僧既出家，得其故，愤然弃去，不知所往。阅三年，复归寺，寺僧怪而问之，是僧曰：“吾入少林学拳勇，将以御暴也。”及龙眼熟，无赖子数人复来取，僧执之而不击也。
　　叱之曰：“吾知若辈成群有百十人，来扰吾寺，若辈恃众也，若辈敢与我一人斗力乎？若辈能胜吾，一寺前后龙眼，惟若辈取之；我一人胜若辈，若辈当服我。”数人叩首去，约于某地斗力。至期，无赖辈执兵械以待，僧以一棍入，挥之如折枝也。于是，无赖子尽伏地，誓不敢扰寺，并戒以勿扰里中也。于是拳勇之名震莆田，然其技一试于此，后遂绝口不道。
　　有少年，嗜拳勇，且自负其技甚高，慕僧名，欲一得当于是僧，既见，僧绝口不言拳勇。
　　少年曰：“吾嗜拳，勇甚，以是游于世，所游之地，莫余敌也。慕师久，敢以是谒师，师其是教我。”
　　僧坚拒之，少年请益力，僧不得已乃曰：“若试技，或能当吾意，略以吾法试示若可耳？”
　　少年大喜，踊跃试棍法，僧赴之曰：“若技甚俗，不足以进于是也。”
　　少年心不服，大言曰：“师欺我。”
　　僧曰：“我何为欺汝！汝棍圆而不方，濯而无毛！”
　　少年益不服曰：“棍本圆而濯者也，奈何以为俗！”
　　僧曰：“圆者方之，濯者毛之，进乎技矣。”
　　少年曰：“奚为而方，奚为而毛？”
　　僧曰：“是难之也，若与我交，则知之矣。”
　　少年踊跃以棍与僧交，僧执一竿坐迎之，棍交竹竿，竹竿东，棍随之东，欲西不得西；竹竿西，棍随之西，欲东不得东；若胶之不可解，若风絮之不自主也。如是久之，竹竿忽上指，棍入云霄。
　　僧曰：“是之为方，是之为毛！”少年乃自愧其俗，不敢请。(见俞樾《荟蕞编》)

徐英

　　徐英，粤之南海人。身躯短矮，面貌黝黑，精技击，谈拳勇者莫不知之。幼时见二牛斗于野，英以手分之，争立解。后随僧学技，凡十二年。僧少林派也。秘授以绝著朱砂手，经手一抚，即能骨节如糜。性豪侠，好为乡里排难解纷，公平无私袒。故乡有争者，经英一言即服。有土豪赵某者，欺寡凌弱，鱼肉乡民。里有公益事，辄掉首不顾。会乡旱荒，灾民流离，英劝其解囊赈助。
　　赵曰：“彼命苦，故天灾之，无关乃公事也。”英愤甚，及夜，逾垣提刀入，手刃之，并醮血大书于壁曰：“杀赵某者，徐英也。”
　　自是出走浙东，卖艺度日，仍以排难解纷为己任。时浙有某寺恶僧铁臂和尚，亦精于拳，力大无比，专以修寺募化为名，勒索巨资。人畏其横，咸敢怒而不敢言。有王某愤而与之角，伤于僧手。英闻之，造寺谒僧，僧邀之入。英足迹经过处，砖俱深陷寸许。僧知不敌，备酒设宴，席间语曰：“敝寺有一大钟，重五百余斤，君能举之而行乎？”
　　英谦曰：“不能。”僧欲一眩其技，解衣举之而行，继仍返原处，略不气喘。
　　英抚其背曰：“好本领，钦佩、钦佩！”僧觉有异，飞足踢英，英跳身丈外，以避之。僧狂追而出，未数武，扑地而踣，不三日竟死。
　　后英即剃发为僧，卓锡此寺焉。（絮果见《武侠丛画》）

王倜士

　　王倜士，通州人，少林弟子也，以剑术名于世。性温厚，与人无所忤；或有犯之者，则付诸一笑，未尝与人有龃龉也。
　　左邻孙姓妇，家贫早寡，只生一女，颇具姿色，荆钗布裙，风采焕然。母女恒以十指度活，不虑饥寒，宴如也。有黄某，虎而冠者也；膂力过人，能举石臼作旋风舞，故诸无赖奉为党魁。是以无恶不作，而性尤喜渔色。久已垂涎孙女，屡次倩人撮合，均遭拒绝，老羞成怒，誓必得女而后已。一夕，月暗星疏，万籁皆寂，忽有数十人，披发及颈，朱墨涂面，乔扮剧盗，闯入孙家，共掳女去。妇痛哭失声，计无所出，自忖以卵抗石，势终不敌，遂仰药自尽。闻者叹息不止，然莫敢谁何。后为倜士所知，义愤填膺，思有以处之。缘有程某者，素行不端，倜士造其居而诘焉。
　　且曰：“汝之无赖，遐迩共闻，孙女被劫事，汝亦偕往乎？速实语我，否则不贷尔！”一时声色俱厉。
　　程惧不敢隐，曰：“事虽附合，非余主动，出斯计者为黄某，现住郊外某寺。”
　　言已，跪地乞命。倜士不之顾，径往寺追寻。甫入寺门，见殿中陈设方桌，旁立数十人，皆手执利器，黄某踞坐其中，一女子跪其前，若审判然。倜士识是孙女，乃掇小石，向踞中者掷之，中其颊，血流满面。倜士拔剑，杀旁立者数人，余则缚之送官，一讯而伏。孙女无家可归，认为义女，待如己出；越年，为之择配。一时传为佳话云。