刘仁甫

　　老残道：“正为荐此一个行此法则的人。惟此人千万不可怠慢。若怠慢此人，彼必立刻便去，去后祸必更烈。
　　此人姓刘，号仁甫，即是此地平阴县人，家在平阴县西南桃花山里面。其人少时——十四五岁在嵩山少林寺学拳棒。学了些时，觉得徒有虚名，无甚出奇制胜处，于是奔走江湖，将近十年。在四川峨嵋山上遇见了一个和尚，武功绝伦，他就拜他为师，学了一套“太祖神拳”、一套“少祖神拳”。
　　因请教和尚，拳法从哪里得来的。和尚说系少林寺。他就大为惊讶，说：“徒弟在少林寺四五年，见没有一个出色拳法，师父从哪一个学的呢？”
　　那和尚道：“这是少林寺的拳法，却不从少林寺学来。现在少林寺里的拳法，久已失传了。你所学者，‘太祖拳’就是达摩传下来的，那‘少祖拳’就是神光传下来的。当初传下这个拳法来的时候，专为和尚们练习了这拳，身体可以结壮，精神可以悠久。若当朝山访道的时候，单身走路，或遇虎豹，或遇强人，和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。筋骨强壮，肌肉坚实，便可以忍耐冻饿。你想，行脚僧在荒山野壑里，访求高人古德，于‘宿食’两字，一定难以周全的，此太祖、少祖传下拳法来的美意了。哪知后来少林寺拳法出了名，外边来学的日多，学出去的人，也有做强盗的，也有奸淫人家妇女的，屡有所闻。因此，在现在这老和尚以前四五代上的个老和尚，就将这正经拳法收起不传，只用些‘外面光’‘不管事’的拳法敷衍门面而已。我这拳法系从汉中府里一个古德学来的，若能认真修练，将来可以得到甘凤池的位分。
　　
　　刘仁甫在四川住了三年，尽得其传。遂回家乡，种了几亩田，聊以度日，闲暇无事，在这齐、豫两省随便游行。这两省练武功的人，无不知他的名气。他却不肯传授徒弟，若是深知这人一定安分的，他就教他几手拳棒，也十分慎重的。所以这两省有武艺的，全敌他不过，都惧怕他……
　　
　　大概这河南、山东、直隶三省，及江苏、安徽的两个北半省，共为一局。此局内的强盗计分大小两种：大盗系有头领，有号令，有法律的，大概其中有本领的甚多；山盗则随时随地无赖之徒，及失业的顽民，胡乱抢劫，既无人帮助，又无枪火兵器，抢过之后，不是酗酒，便是赌博，最容易犯案的。譬如玉太尊所办的人，大约十分中九分半是良民，半分是这些小盗。若论那些大盗，无论头目人物，就是他们的羽翼，也不作兴有一个被玉太尊捉着的呢。但是大盗却容易相与，如亦京保镖的呢，无论十万二十万银子，只须一两个人，便可保得一路无事。试问如此巨款，就聚了一二百强盗抢去，也很够享用的，难道这一两个镖司务就敌得过他们吗？只因大盗相传有这个规矩，不作兴害镖局的，所以凡保镖的车上，有他的字号，出门要叫个口号。这口号喊出，那大盗就觌面碰着，彼此打个招呼，也决不动手的……我方才说的这个刘仁甫，江湖都是大有名的，京城镖局上请过他几次，他都不肯去，情愿埋名隐姓，做个农夫……”(刘鹗见《老残游记》)