历史遗址 还珠洞摩崖造像：广西壮族自治区重点文物保护单位。在市区伏波山还珠洞内。共45龛200余尊。多为唐宣宗大中年间（8 鼓楼群：鼓楼是侗族人民集会、议事、娱乐的场所。鼓楼，建于寨子中央，楼前有寨坪，有的还筑戏台与之相对称。集众用的木鼓置楼中。楼多为木结构的四方、飞檐、瓦顶、多层宫殿或宝塔式建筑，轻盈、优雅、雄浑而壮观；鼓楼是侗族的标志和象征，侗族村村寨寨都依姓氏建鼓楼，一座数座不等。龙胜县侗族集中分布在平等乡和瓢里乡。平等寨鼓楼，全村共有大大小小18座之多，形成壮丽无比的鼓楼群。龙胜现存最古老的鼓楼是龙坪村冲边鼓楼，始建于嘉庆四年（1799），距今己近200年。1981年，被列为广西壮族自治区文物保护单位
元代伏波山河堤驳岸:桂林市重点文物保护单位。位于市区伏波山北面、漓江西岸。元至正十六（1356）廉访使也儿吉尼巡视旧城。见多处殆圮，惧无防卫，逐集资鸠工，开山取石，筑此城垣堤岸。堤岸南北长15．2米，高2．3米，由底向上，逐层收缩，上刻"至正十八年十月创建"。两端各有一尊头顶佛光的浮雕佛像。 |
47--859）复兴佛法后的作品，是桂林佛教造像艺术代表作之一。其内容与风格较盛唐时期有新的变化，造像朴实无华，生动自然，形态接近现实。如第41龛，造像7尊，立像毗卢舍那佛，高肉髻，圆脸方颐，内着僧祗绸，外披袈裟，腰系带，左手轻轻按膝，右手抬起作说法状，结跏趺坐于仰覆莲台上，睿智慈祥而又庄严。身后有火焰状背光。莲台两侧有护法狮子。二菩萨头戴冠，颈饰环，帔巾横于腹下而上卷，下裙较宽博。二供养人身着俗服，双手合十，面佛侧跪于菩萨两侧。再如东壁悬崖处一龛菩萨像，头戴繁密花冠和宝珠，花冠正中有一小化佛，冠两旁宝缯下垂至肩，向外飘扬；颈部佩带悬铃，遍身挂缨珞；左手略举牵带，右手弯曲执瓶，臂饰钏，腕戴镯；棱鼻小口，面形和善，身段苗条，轻盈潇洒。还珠洞摩崖造像，宗教色彩较盛唐时期明显逊褪，体现了宗教艺术与世俗现实艺术日益结合，反映了佛教在我国日益世俗化和民族化的历史进程。 
重点文物保护单位。在市区西山公园内。分布于立鱼峰、观音峰。西峰、千山诸峰悬壁间，共95龛，241尊。多为一龛一尊或三尊、七尊、十尊。最大的约2米，小的仅数厘米。主要镌刻毗卢舍那、观世音。西山是桂林开发较早的风景区，早在唐代，这里便是佛教胜地。当时的西庆林寺是我国南方五大禅林之一。西山摩崖造像雕刻精美，风格独具，有浓郁南方特色。造像面部丰满，耳垂至肩，宽胸细腰，袈裟贴体，斜襟飘逸，乳、肩裸露，神态温和。相似于印度菩提迦叶大觉塔古遗大佛像及爪哇佛楼大佛像。专家认为是佛教传入中国的南线文物。这里有一些佛像缺头、断臂、少足，据《桂林风土记》记述，是唐武宗李廛（chan音缠）会昌年间在全国实行毁佛所造成的。武宗死后，宣宗又实行抑道兴佛，佛教有所发展，但作为佛教胜地，西山从此一蹶不振，再经五代十国的分裂和战乱，至宋代，己走向衰落。西山也不再为僧侣佛徒所垄断。 
百寿岩：又名夫子岩，在桂林永福百寿镇东北半公里处的对河山脚。岩深30米,宽敞明亮。相传东晋时葛洪曾在岩中练丹。岩前原有一井叫丹沙井，据说吃了该水能长寿，《抱朴子》和《广舆记》均载：廖扶一族人饮丹沙井水都活到了百岁。宋绍定二年（1229）县令史渭根据传说和有关记载便在岩顶石壁上镌刻了《百寿图》。全图主体是一繁体楷书大"寿"字，长175厘米，宽148厘米，笔力猷劲，雕刻精工。独具匠心的是笔划中嵌入一百个小"寿"字，一字一体，无一雷同，自图腾文字直至篆、隶、真、草诸体皆备，每字旁均注明文体出处。传说《百寿图》可镇风涛，过去士大夫航海、宦游、行商，常将其拓品载于行箧，今人也视之为珍宝。岩壁还有赵孟（）书的"宁寿"，明代总兵俞大猷的《寿岩石壁题铭》和都御史渊（）的《平定古田大功碑》，以及其他题诗石刻23处。岩中石刻已于1980年被广西壮族自治区人民政府列为区重点文物保护单位。岩后洞口在明万历年建望北亭，前岩口在清乾隆三十五年（1770）建宁寿亭。原亭因年久失修，于五十年代毁坏。1990年，自治区文化厅拨款修复了望北亭，并筑了保护围墙。 
