甲骨文故乡

  商朝人迷信神鬼,遇事都要向神鬼卜问。甲骨文是占卜后的刻字记录。占卜之前,先把龟甲和牛肩胛骨锯削刮磨整齐,然后在甲骨的背面钻出圆形深窝或凿出梭形的浅凹槽。通过一定的宗教仪式,把要卜问的事情向神鬼交代清楚之后,用燃烧着的木枝在圆形的中央或梭形凹槽的侧旁烧灼,于是在甲骨正面的相应部位,就会显出裂纹来,这称卜兆。占卜的人根据这种裂纹来判断事情的吉凶。占卜完毕,有时用刀子把占卜的凶吉情况及应验与否的结果刻在卜兆的近处,有时也用朱或墨书写在甲骨上面。所以,甲骨文也称卜辞。刻有卜辞的甲骨,被收藏在档案库里,妥善地保存起来。

  甲骨文是从一个偶然机会中发现的。1899年,在北京做官的金石学家王懿荣,从一味中药“龙骨”上面发现刻有一种不认识的文字。经过他和专家们的研究,才弄清这种“龙骨”,有的是龟甲,有的是牛肩胛骨。后来,人们就把刻在甲骨上的文字叫甲骨文。通过了解,才知道这些甲骨文是从河南安阳小屯村挖掘出来的,从而引起了考古学界的重视。1936年春季,在小屯村北发掘一个甲骨坑,保存着带字甲骨1.7万多片,经过粘对后,合成整版的共有300多版,记录着武丁时期的许多活动,可能是武丁王室的甲骨文档案库。在这个坑中,还埋有一个身体蜷曲侧卧的死者,很可能是这个档案库的管理人员。1971年在小屯村西南,出土21块牛肩胛骨卜辞,其中有文字的10块,最多的一片达60个字。1973年在小屯村南地又出土甲骨7150片,其中刻字的有4800多片。80多年来,殷墟出土的带字甲骨总共约有16万多片,所使用的单字有4500多个,能认识和能隶定为汉字的有1700多个。这种甲骨文,还有会意、形声、假借等比较进步的造字方法,已经具备了后来汉字结构的基本形式。

  甲骨文的发明,是我国进入文明时代的重要标志之一,甲骨卜辞是我国已发现的最早的文献记录。甲骨文的内容十分广泛,明确记载着殷王的活动和当时的经济社会生活情况。如祭祀、年成、战争、猎游、王事以及年月、风雨、阴晴、疾病、生育等等。有的还记载着起居、幻梦等生活琐事。因此,甲骨文的大量发现,不仅标志着中国有了将近四千年有文字可考的历史,而且为我们研究商朝的历史提供了极其宝贵的资料。