庙会梨园儿时旧梦

　　北京的庙会，是昔日市井文化集中展现的场所。纵观北京庙会，犹如天女散花，在城区里星罗棋布撒满诸多的“点”。市民离开家门，不用走多远，就能进人庙会。

　　庙会分类，一类是常年性的，每个地点定时（每句都在规定的那一天或两天）举办，每个摊贩也在其中占据一个固定摊位。清末民初，北京定期庙会以东、西庙为代表。东庙指隆福寺，西庙指护国寺，此外还有白塔寺、蟠桃宫、东岳庙等。总之，每句十天日日有“会”，每个摊贩都不约而同地赶会摆摊。这样，庙会就养活并培育了一大批民间的自由职业者，同时每天都定时吸引了社会上大量闲人进行游乐和观赏。这个“闲”字，也是北京市民性格的一个重要特征。

　　另一类是每年一度的，如和平门外的厂甸，只在春节期！司举行，从初一直到十五；但规模空前，那些常规庙会此时停办，所有摊贩也全都聚集此处。厂甸作为最大、最典型的庙会，一定要有自身的特征和代表性商品。比如一人多高的糖葫芦，用林秸杆制作的风车，都给当年的孩于留下久远的回忆。昔日北京市民过大年，如果不去逛趟厂甸是“说不过去”的。如果是小孩子，如果往家不算太远，春节期间逛三、工次厂甸并不算稀奇。北京的天桥，到底算不算庙会很难说，演艺游乐、百技杂耍项目繁多，著名艺人“八大怪”等远近驰名。它常年都尽兴活动，规模很大，且五脏俱全，内部组织也很严密，简直像一个小社会。

　　庙会是北京市民文化的一个缩影，它也是对市民“正式社会生活”的一种补充。每个成年市民都有自己的社会角色，该在哪一层就在哪一层，平时不能随意变迁。到庙会游玩则不同，各色人等参与进来，无非都为了“消闲”二字。“逛”庙会，不同于到商店买东西。尽管逛庙会也会或多或少“买一些”东西，但这里的“买”不是主要目的，因此不会“直奔主题”，而是先要游游逛逛好半天，同类的商品要比较，更要和认识的摊贩“瞎白话”（即闲聊天）。等自己（也包括摊贩）尽兴了，再掏钱买东西不迟。庙会上的买，一般数额不大，属于小打小闹，游戏而已。没有为了生活上的急需去庙会购物的。昔日京剧名伶有许多是从庙会上成长起来的，成名之后总难忘记庙会上洋溢的那种温馨。但如果自己贸然出现，容易引起游人的轰动和跟踪。于是，他们往往稍微化装，使一般游人无法认出，既重温了童年旧梦，也观察厂市井各色人等的语言习性，对自己在舞台上塑造人物大有裨益。