"山都木客"之谜
卢美松

　　"山都木客"是屡屡见诸古代典籍的神秘"动物"，长期活跃在闽、粤、赣三省交界的山林之中。它们究竟为何物，说法不一：有认为是原始未开化的人类，或即畲民、古越人的先民；有为是"鬼魅"，是人形动物。我们认为，"木客"与"山都"虽有区别，但均是古代生活于山林的原始居民。
　　东汉人袁康的《越绝书》载："木客大冢者，勾践父允常冢也。初徙，使楼船卒二千八百人，伐松柏以为桴，故曰木客。"《水经注》叙述允常冢所在木客村来历称："勾践使工人伐荣，欲以献吴。久不得归，工人忧思，作'木客吟'，后人因以名也。"刘禹锡咏瑶族人诗曰："莫徭自生长，名字无符籍。市易杂鲛人，婚姻通木客。"可见木客是指古代在我国东南沿海深山林区中以"伐船为业"的工人。至于木客的族属，主要是越人。他们原居水滨，擅长造船，"便于用舟"。因伐木而入深山，成为"山行水处"的专业船工。当然，在闽、粤、赣交界的山林中，也有闽族和其他蛮族人（即畲人、瑶人等的先民）。
　　"山都"则较为神秘。宋《太平寰宇记》载：古代汀州"境五百里，山深林木秀茂"，"地多瘴疠，山都木客，丛萃其中"。书引《异物志》云："大山穷谷之间有山都人，不知其源绪所出。发长五寸而不能结，裸身，见人便走避之"宋书《太平御览》引《南康记》曰："山都形如昆仑人，通身生毛，见人辄闭眼，张口如笑，好在深涧中翻石，觅蟹之。"该书还载，山都"形如人，披发迅走"，"闻其声而不见其形"，"于深山树中作巢"，"男子、妇人自为匹偶"。可见其形象与生活习性，异于一般居民人类，故或称之曰神，或称之曰鬼。据记载，在闽、赣和台湾地区，古代有"小黑人"存在，近代已绝迹。他们应与"山都"、"木客"也有关系。
日前报载，有记者专访闽西梅花山自然保护区，追寻盛传的深山"野人"踪迹。虽然未见野人"活体，但从猎户、护林人及许多目击者口中，仍了解了所谓"野人"的概貌：该动物身高约１米，体重一两百公斤，脸如人形，头发披肩，遍体黑毛，利爪如铁，力气过人，身受枪伤仍能掐破碗口粗毛竹并将其连根拔起，行走迅捷，其智慧能移开猎铳而逃生；抓到人，先是闭目大笑，笑醒后就把人撕成两半，食其肉。记者特地观看了梅花山保护区一侧连城县马家坪村外一棵大树上"野人"所筑窝巢，还见到大树干离地面１米高处，利爪抓破坚硬树皮、深至木质部留下的疤痕，以及被拗断的碗口粗树枝。这些记录，与《山海经·海内南经》所载东南地区"枭阳国"人甚为相似："人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑。"郭璞注曰："今交州南康郡山中皆有此物也。长丈许，脚跟反向，健走，披发，好笑"。《海内经》也载："南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑。"可知类人动物早在两三千年前即有分布于南方和东南方山林地区，当时人们对此认识很有限。