唇舌的授权连载（50）

张文质

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　　这几天在接送孩子的路上，我一直在想着教育要如何选择自己的进路，我考虑的问题首先是：与什么“素质教育”，什么“教育改革”无关，中国的教育最重要的是回到人，回到做人的自觉上，回到对人的尊严、个性、独特性的尊重和成全上。要不然，一切所谓的“改革”全是“天方夜谭”。现在的情况是，很多人以为“教育改革”比“成为人的教育”更“高”更为“重要”，也更有“可能”。中国的教育若是仍要抽掉它的前提，必然就会成为“伪饰的改革”，仅仅是为了告别自己无限的空虚与寂寞，而必将陷入更可怕的虚妄之中。

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　　我把孩子所在的学校作为一个探入教育深处的途径。我也把每次的教育讲座作为观察校长们的方式。我目光锐利，为人刻薄，有时候我心中充满了怨恨。

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　　收到宋琳来信：“近重读歌德《漫游时代》，他对教育行省的天才设计和一技之长的主张也许很接近儒家理想。中国惟有通过人性的、自由的、科学的教育改造，其民族性才可能重建伟大的文明，实际上，每一个民族都需要改造其民族性，以获得世界性眼光，才可能真正强盛。”

　　宋琳还叮嘱我：为什么不做点“诗教”呢，给孩子们（成人也一样）谈诗，从诗经开始以及古今中外的好诗。

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　　某教学研究机构组织了一个大规模的“教学观察”活动，也就是各地选派“优选出来”的教师代表到省城，借某校的场所和学生上课，组织者又以售“门票”的方式“邀请”大批的“观摩者”。 N 获知了这个消息，就向经办学校要了一张观摩票，到会场摆摊卖他的教改专著，“我是卖书的，还听什么课”，“还不错，摆了两天，卖了两百多本书”，“有劳动就有收获”。

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　　某校正为年底的公开课而忙碌着。这学期学校请来了某退休校长指导教改，这次所有公开课的教案都由他设计。“我们只不过是表演者。”“能说什么呢，他毕竟是校长请来的。”一位正准备参加“表演”的老师这样告诉我。

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　　绝望的行走，绝望在先

　　突然田野献出某种傍晚的惊奇

　　从远处的花朵间一缕青烟

　　勾走了在路旁发呆的灵魂

　　我爱自己生命中的黑暗，甚于对这个世界。

　　我直言一切，又格外笨拙。

　　置入黑夜身前

　　狂热的爱是惧怕

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　　笑笑学完了《八角楼的灯光》，回家就问妈妈，“毛主席有什么缺点？”没想到她会问这样的问题，愣住了，“毛主席……没有什么缺点。”笑笑一下子叫了起来：“人怎么没有缺点呢，妈妈的缺点是爱唠叨，爸爸的缺点是爱睡懒觉，外公也有缺点。”爸爸说：“你这个问题要是在‘文化大革命'时提出来，全家都会被抓起来！”笑笑转向爸爸问什么是“文化大革命”，听完爸爸的介绍，她想了一会儿，说出了一通若在“文化大革命”必招致杀身之祸的话来……

　　这是昨天我妹妹来，告诉我的。晚上我读韦君宜的《思痛录》到一点半，心里很沉重。笑笑、豆豆这一代，幸福多了，她们不知道什么是“文化大革命”，甚至可以说出如此大胆而“反动”的话。

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　　不断有更多“真实的历史”被披露，无非使你在憎恨之上又添加憎恨，在厌恶之外更多了些厌恶。心里决绝地说，生于斯世，倍感耻辱！

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　　昨天（ 12 月 7 日）某报社的记者来访，要我谈谈对某市初考改革之后初一学生“培优班”的看法。是余文森介绍来的，我作为他的“替代品”，他却说：把机会都让给你了，还叫什么！实际上我能说的并不多。这位记者告诉我，他们采访某小学毕业生状告市教委的稿都被压下来了。仍然是老套路，“稿件被压下来了”，不能破坏“主旋律”。随机性的教育方针、政策就是教育的规律，这也是我对眼下“热烈的教改”强烈不信任的原因，也因此而对王永执着于教学改革之努力心生敬意与悲惧之情。

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