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桃 李 增 华：坐 帐 无 鹤；
琴 书 作 伴，支 床 有 龟。
此联为周恩来、董必武、邓颖超同志，于1941年马寅初先生六十寿辰时，在中共驻重庆办事处联名送的寿联。 马寅初（1882—1982）先生是我国当代著名的教育家、经济学家、人口理论专家；同时，也以刚直敢言而闻名于世。1940年12月，因他猛烈抨击蒋介石政府对外出卖民族利益，对内实行法西斯统治，遭到国民党特务组织逮捕，关进息烽集中营。1941年3月30日，为了声援和营救狱中的马老，重庆各界进步人士为马老举行一次本人不在场的六十寿辰庆祝会。在祝寿会的寿堂上，挂满了各界送来的寿联、寿幢，其中最引人注目的便是周恩来三人联名送来的这副寿联。
此联常见于各种联书联典，也常被各种报刊所引用。然，一般却只有背景资料介绍，而对这寿联本身，都没有进行必要的文字解读和意蕴分析。相当多一部分人看后，都是一知半解，或说是似懂非懂。此联虽只有16字，文字也不艰深，但却句句有典，涵蕴非常丰富而深刻。
桃李，语本《韩诗外传》：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不可採其叶，秋得其刺焉。”后因为桃李实多，喻所栽培门生之众。故，《幼学·师生》言：“桃李在公门，称人弟子之多。”华，光彩、光辉之义。马老乃我国著名教育家，用“桃李增华”开篇，自是十分妥切，而非虚幻其言。
“坐帐无鹤”，语出南北朝诗赋家庾信《小园赋》，原典则在《神仙传》一书。据《神仙传》载：有一名士名介象，字元则，吴国会稽人，吴王对他非常礼重，为其立宅供帐。介象死后，吴王又给他建立庙堂，时时亲自去祭奠，常有白鹤来集座上，迟回复去。可知，由于吴王爱才，所以才常有白鹤来集，可谓是“坐帐有鹤”矣。然，蒋介石等人，对马寅初先生这样当代的名士，不但不能象吴王对待介象那样给予“礼重”，相反，却把他逮捕入狱，六十寿辰，重庆各界为其祝嘏，却无寿星在场（无鹤），变成没有寿星的祝寿会。此联用“坐帐无鹤”这一典实，入木三分地揭露了蒋介石政府的腐朽本质，表达了各界人士对蒋的愤慲之情，可称一字千钧，字字如金。琴书，即琴和书。《小园赋》曰：“琴号珠柱，书名玉杯。”陶渊明在《归去来兮辞》中也有“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”旧时文人琴棋书画引为雅事。马寅初先生不贪图仕爵，以“琴书作伴”，其雅怀逸志，高风亮节，跃然于联句之上，是对马老事业、人品高度赞颂。“支床有龟”，亦语出《小园赋》，原典则在《史记·龟策传》：“南方老人，用龟支床足，行二十馀岁，老人死，床移，龟尚生不死。”可知，龟长寿，历久而尚生。“支床有龟”，紧承“琴书作伴”之意，说明马老高尚品德，必将如龟之支床，历久不移而流芳百世。寥寥四字，可谓是言有尽而意无穷。龟与鹤，均为高寿之象征，此亦有祝寿之意，语涉双关，意尤深焉。从艺术上看，此联四字一顿，联句整饬而精粹；平仄交替有规，相对有矩，音韵铿锵；对仗，无论从文字词性，词语结构，还是句式组合，都极为对称，工而整，巧而妙。尤其值得一提的是本联，句句用典，又能典故翻新，言近旨远，含而不露，所向犀利，确非等闲的文墨之作。
此联不仅在当时特定历史条件下，起了极其巨大的政治作用，而且对作为一代教育家、经济学家和作为坚强的民主老战士的主要事迹和气性进行了高度概括，其深远影响，也是可想而知的。
网友，通过这样的解读，您对此联还有什么存疑吗？您若有更深刻的见解，也请一示，以促进共同提高。
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