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《熹平石经》隶书 原立于河南洛阳太学门前
《熹平石经》是中国历史上最早的官定儒家经典刻石。《熹平石经》与三国魏正始年间刻《正始石经》、唐文宗开成2年刻《开成石经》为我国古代著名的三大石经。
因古代印刷业不发达，读书必须靠人工抄写，抄来抄去错误之处在所难免。著名学者蔡邕 ，杨赐，马日磾等建议，将儒家经文刻制成石头书籍，供学官们正定校勘，作为 向太学生讲授的标准经本。熹平石经共刻《鲁诗》、《尚书》、《周易》、《春秋》、《公羊传》、《仪礼》、《论语》等七经，凡六十四石，计200910字。从东汉熹平四年（175年）至光和六年（183年），历时九年才制作完成，立于河南洛阳原太学门前。（今偃师市朱家圪垱村），据说石经立后，每天观看及摹写人坐的车，有100O多辆。
《熹平石经》为主由蔡邕等人用隶书体写成，陈兴等人刻于六十四碑石上。 蔡邕：（公元132一192）东汉文学家、书法家。字伯喈，陈留圉（今河南杞县南〕人。汉献帝时曾拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。董卓被诛后，他受到牵连，被捕处死。 蔡邕工书法，善篆、隶，而尤以隶书闻名。他的书艺特点是：结构严整，点画俯仰，法度有素，变化得体，有“骨气洞达，爽爽有神”之评。
石经碑面无纵横界格，系一字隶书直下行文，故也称“一体石经”。每石行数、每行字数各不相同。经文自右至左，每经自为起讫，先表后里,每经的每篇小题在上,大题在下，占一行。根据王国维考证，每碑一面约35行，每行75字左右，为标准的四分体隶书，每10字约合“建初尺”一尺许。
这部石经刻成后不久，董卓毁洛阳宫庙，太学荒废，石经屡遭破坏，原碑已不复在，后又几次迁徙，至唐贞观初，几乎毁坏殆尽。自宋代以来时有石经残石出土，后世陆续在河南洛阳、陕西西安两地发现一些零碎残石，这些极为珍贵的残石除收藏于西安碑林、上海博物 馆、河南省博物馆、洛阳博物馆、中国社会科学院考古研究所、台湾故宫博物院等单位外，有的已流到国外 ，另外，日本中村不折氏书道博物馆亦收藏残石数块。
熹平石经有精严端庄的庙堂气象，出自名家，在历史上影响较大，但受限于校正经文和规范文字的实用目的，未能在艺术性上作更多的追求。字形多方正，笔画粗细、间架疏密、部首比例及字形大小，均布置匀称，中规中矩，一丝不苟，故失去不少天然情趣，少含蕴的天然书风。
原石久佚，传世所谓旧拓者皆宋、明重刻本。自宋洪适在《隶释》中著录石经拓本以来，历代有人传拓收集石经残字以校勘经文、研究文字书法之用。 可考者如宋代胡宗愈之成都西楼本、洪适之会稽蓬莱阁本、石熙明之越州本，明代靖江王府本，清代如皋姜任修本、海盐张燕昌石鼓亭本、陕西申兆定关中碑林本等。
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