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马在战火纷飞的疆场,冲锋陷阵,纵横驰骋。留下了多少英雄立马的神话般的传说。霍去病墓前的马踏匈奴、唐太宗墓前的昭陵六骏,都是中国古代的雕塑家为马传神,让这热烈的生命在坚硬的顽石上留下不朽的造型。最能代表唐代石雕艺术水平的是唐太宗的陕西昭陵的浮雕《昭陵六骏》,唐太宗李世民南征北战,
先后骑六匹骏马驰骋疆场,长期的征战生涯使唐太宗李世民和战马结下了不解之缘。贞观十年(636年),开始营建昭陵。唐太宗李世民下了一道诏令,让著名的工艺家阎立德、美术家阎立设计督凿,把他在战争中骑过的六匹有功战马,采取佛教高肉浮雕法,刻在宽2米,高1.5米的大青石上,六骏东西对称排列,东为“飒露紫”,“拳毛騧”和“白蹄乌”,西为“什伐赤”,“青骓”,“特勒骠”。
昭陵六骏,表现李世民在开创唐帝国重大战役中的鏖战雄姿,六匹马姿态各异,雄健异常,手法简洁浑厚,刻工精湛,高度体现了我国古代雕塑的艺术水平。
"昭陵六骏"各有各的名字,各有各的姿态,各有各的特点,作品的处理手法上,以写实为主。“飒露紫”描绘的是丘行恭为飒露紫拔箭的情景。飒露紫神态镇定,前腿挺立,肩颈由于疼痛而肌肉紧张,身体微向后倾,表现出它正在主动配合救援者的治疗。公元621年,唐军和王世充军在洛阳决战,李世民身陷敌阵,"飒露紫"胸前中箭,幸好侍卫丘行恭赶来护驾。他把坐骑让给李世民,自己一手牵着飒露紫,一手持刀呼喊砍杀,保护李世民突出重围。为了纪念这一事件,唐太宗特意下令把丘行恭与这匹战马刻在一起。其余五骏,以独立构成画面,有站立、有缓步款行、有奔驰,形象各异,栩栩如生。
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