［例3］　　　。它植根于人民幸福的土壤中，汇合千千万万的人生，永远生气勃勃，枝繁叶茂。谁的人生与事业不分离，谁就找到了最好的归宿。生命是有限的，而人类进步的事业是永存的。把人生溶进伟大事业的人，他就同事业一样永远年轻，不会消失。
　　　　　。人类的史册告诉我们：凡是留下英名的人总是创造了永存的事业。孔子、司马迁、鲁迅为千秋万代传颂，是因为他们为民族文化宝库增添了财富。屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册，是因为他们为中华民族留下了伟大的爱国精神；李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古，是因为他们贡献了自己的聪明才智，在科学技术领域留下的发明创造，使后人享用不尽。谁做了对人类有益的事业，谁就树了一座不朽丰碑。

①下面两句话分别是这两段文字的中心句。请根据两段内容，选择相应的中心句，将序号写在横线上。
　　A．事业是人生不朽的丰碑　B．事业是人生的常青之树
②这两段文字论述的中心是()
　　A．凡是史册留名的人，都是永存事业的创造者。
　　B．最美好的莫过于人的生命。
　　C．最伟大的是事业。
　　D．伟大的事业使人生永存。
③文中画“　　”部分用了哪些论证方法，从备选答案中，选出正确的一项是()
　　A． 引证法　B．喻证法　C．例证法　D．对比论证法

［简析］第①题是考查同学对议论文语言严密性的认识。语言要前后照应，文章的结构才紧凑。第一段把事业比做植物，如“植根于人民幸福的土壤中”、“枝繁叶茂”等，这些语句与B项“事业是人生的常青之树”照应。第二段结尾“人生不朽的丰碑”与A项“事业是人生的不巧的丰碑”照应。本题的答案，第1段应选B项，第2段应选A项。
　　第②题，这两段文字论述了事业与人生的关系，B项只谈到人生，C项只谈到事业，A项谈到了人生与事业，但叙述不严密，观点不正确，与本文的论述是相违背的。本题答案应选D项。
　　第③题应选C项。

［例4］科学的生命是创造，要创造就要勇于思考，敢于向科学权威和旧的理论体系挑战。物理学家海森堡说得好：“自然科学中的每一个发展，几乎都是通过对某种问题或概念的放弃而取得的。”在科学领域，人们尊重权威是无可非议的，但是，这种尊重绝不应该变成迷信。
　　华罗庚堪称数学权威，但他也可能弄错一些问题。1955年，厦门大学年轻的毕业生陈景润，在精读华罗庚的《堆垒素数论》的过程中，发现华罗庚的“它利问题”存在着错误。经过反复验算，陈景润确信自己的判断准确无误。他写了一篇论文，并附了一封信寄给华罗庚，信中说：“明星上落下的微尘，我愿帮您拭去。”华罗庚在全国第一次数学讨论会上，亲自宣读了陈景润的论文。陈景润没有因为华罗庚是权威而放弃真理，表现出的大无畏精神令人赞叹；同样，华罗庚没因为陈景润是无名小辈而拒绝批评，表现出的虚怀若谷的精神同样令人敬佩。

①这段文字的中心论点是()
　　A．我们不要迷信权威。
　　B．科学家要虚怀若谷，敢于承认自己科学研究中出现的错误。
　　C．科学家要有刻苦钻研的精神。
　　D．科学的生命是创造，要创造就要勇于思考，敢于向科学权威和旧的理论体系挑战。
②上述文字先后运用了　　　和　　　的论证方法。
③“明星上落下的微尘，我愿帮您拭去”。这比喻句的本体是什么?喻体是什么?表达了陈景润怎样的思想感情?
④联系全文看，文中画横线的语句表达了什么意思。从下列答案选出最恰当的一项是()
　　A．赞扬了陈景润大无畏精神和华罗庚虚怀若谷的品德。
　　B．陈景润不迷信权威，华罗庚也不以权威自居，他们都敢于向科学权威和旧的理论体系挑战。
　　C．华罗庚虚怀若谷、乐于接受批评的精神。
　　D．陈景润坚持真理的大无畏精神。

［简析］第①题，本段论述的是如何对待旧的理论体系，如何使科学得到发展，C项不是本段论述的问题，A项、B项只是本段论述的问题一部分，本题应选D项。
　　第②题，答此题注意先后顺序，本题的答案是引证法、例证法。
　　第③题，本体是华罗庚的《它利问题》存在的错误，喻体是“明星上落下的微尘”。表达了陈景润对华罗庚的尊敬，也表现了他敢于坚持真理的精神。
　　第④题，A项深度不够，C项、D项以偏概全，本题应选B项。

［例5］1有的青年人往往觉得讲文明似乎就是低人一头。2凭什么我要对人说“对不起”、“谢谢”、“你好”呢?3他们觉得似乎只有比别人更凶、更狠，才算神气。4其实，当他们不讲道理、不讲礼貌，举起拳头，自以为压倒了别人的时候，他们就把自己归到野蛮，至少是粗野的一类里去了。5他们的粗话一出口，在精神上就比别人低了一大截。6许多人至今还瞧不起为别人服务的人，认为那是低三下四。7可是，一个清洁工，在勤勤恳恳地一扫帚一扫帚地扫马路，比一个人在随地吐痰，肯定要高尚得多。8前者为人们创造清洁和美的环境，后者则散布着污浊和细菌，虽然他也许打扮得很漂亮，却实在不文明。

①对本段层次划分正确的一项是()
　　A．12/3～8B．12/3～7/8C．1～3/4～8D．1～3/4～7/8
②试分析本段的论证过程。
　　答：　　　　　　　　　　。
③这一段话论述的中心是：　　　　　　　　　　。

［简析］第①题，前3句摆出了某些年轻人对讲文明的一些错误看法，后5句是对上面错误看法的分析批评。应选C项。
　　第②题，先概括地叙述了某些年轻人对文明和野蛮的错误认识，然后从不文明的行为、语言、思想这三方面进行剖析。其一，不讲道理、不讲礼貌的行为，实际上把自己归到野蛮，至少是粗野一类去了；其二，不文明的语言，在精神上比别人低了一戴。其三，轻视服务行为是一种低下的不文明的思想。
　　第③题，从社会实践的角度，剖析了文明与野蛮的区别。

［例6］命运不是上天赐予的。命运是在自己心中长成的。挺拔于岩石之间傲冰霜斗风雪的树的命运可谓苦矣。可正因为如此，它才成为树中的伟丈夫。耳聋的人应该说命运是很凄苦的，与声音绝缘，可贝多芬心中生长了美妙的音乐，世人也多一份美好的享受；失明的人永生陷于黑暗之中，可海伦心中的三天光明令明眼人羡慕……命运不是别人赐予的，上天可能会赠与你苦难，可能赠予你快乐，但没有资格也没有能力赠你命运。
　　命运，生长在你心中，与其说天降大任于你，不如说你自己在心中培育了“大任”，并把它担在肩上，在磨难中锻就了一双铁肩。抱怨命运不公者应该说本来就没有命运。像一粒草籽一样随风飘荡而不知所终，他们认为在为命运所摆布，其实他们有资格谈命运吗?

①选出对本段文字的中心论点概括得正确的一项是()
　　A．上天没有资格也没有能力赠你命运。　B．命运是在自己心中成长的。
　　C．任命运摆布的人，没有资格说命运。　D．命运不是上天赐予的。
②这两段文字使用了哪些论证方法?
　　答：　　　　　　　　　　。
③对文中画线部分的论证方法，判断正确的一项是()
　　A．例证法、喻证法　　B．喻证法、正面论证
　　C．例证法、反面论证　D．喻证法、反面论证
④文中用了哪些事实论据，把它列举出来，写在下面的横线上。
　　答：　　　　　　　　　　。

［简析］第①题，本题中的A项、D项是从反面陈述论点，观点不明确。C项是本文论点的一个侧面，不能概括全文的论点。本题答案应选B项。
　　第②题，例证法、喻证法，对比论证法。
　　第③题，A项正确。
　　第④题，挺拔于岩石之间傲冰霜斗风雪的树、贝多芬、海伦。

［例7］有人著文提出，要为奉献者创造条件。我极为赞同，那道理，是明摆着的。但是，仅仅强调外部条件，我又觉得很不够。
　　譬如说吧，学雷锋意味着奉献。但学雷锋也要有一定基础。你要上街为别人修电器、修自行车，搞法律咨询什么的，你就得有修理技术，就得懂法律方面的知识。这些，不是别人可以代替的，只能自己去学习，去掌握。因此，有心奉献的人，还必须积极地为自己创造条件，不妨多看看书，练练“武”。知识越多，能力越强，奉献就越多，就越会受到别人的欢迎。
　　罗曼·罗兰有句名言：“要散布阳光到别人心里，自己心里得先有阳光。”若自己心中没有“阳光”，没有奉献之心，是做不好奉献这伟大而又受人尊敬的善举的。
　　当一名奉献者，固然需要一定的外部条件，但外因得通过内因起作用。所以，无论是个人知识的丰富、技能的熟练，还是心灵的净化，奉献者都得自己作不懈的努力，而不是坐等。每个愿意为社会奉献光和热的人，不妨经常自问：我拿什么去奉献。

①这篇文章的论点是()
　　A．当一名奉献者，固然需要一定的外部条件，但外因得通过内因起作用。
　　B．知识越多能力越强，奉献就越多，就越会受到别人欢迎。
　　C．自己没有奉献之心，是做不好奉献善举的。
　　D．无论是个人知识的丰富，技能的熟练，还是心灵的净化，奉献者都能自己作不
懈的努力。
②引号的作用有以下几种：A．表示引用的部分B．表示特定称谓C．表示需要着重指出的部分D．表示讽刺或否定的意思
　　文中“武”字上的引号表示　　　　
③本文中加点字“外因”指　　　　　；“内因”指　　　　　。
④本文运用了哪些论证方法?举例说明。

［简析］第①题应选A项，其他几项深度不够。
　　第②题B项。
　　第③题要为奉献者创造条件，奉献者个人知识的丰富、技能的熟练、心灵的净化。
　　第④题例证法：你要上街为别人修电器、修自行车，搞法律咨询什么的，你就得有修理技术，你就得懂法律方面的知识。引证法：罗曼·罗兰有句名言：“要散布阳光到别人心里，自己的心里就得先有阳光。”

［例8］自由主义者以抽象的教条主义看待马克思主义的原则。他们赞成马克思主义，　　　　　，不准备实行之，　　　　　不准备完全实行之，不准备拿马克思主义代替自己的自由主义。这些人，马克思主义是有的，自己主义也是有的　　说的是马克思主义，行的是自由主义对　　人是马克思主义，对己是自由主义　　两样货色齐备，各有各的用处。这是一部分人的思想方法。

①文中应填入的一组关联词语是()
　　A．而且　却　B．却　而且　C．但是　并且　D．但是　或
②文中“　　”处应填入的标点符号是()
　　A．；，。　B．：；。　C．；；。　D．；，。
③本文论述的观点是下列哪一项()
　　A．抽象的教条主义是自由主义者的思想根源。
　　B．自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则。
　　C．抽象的教条主义是自由主义者的思想方法。
　　D．自由主义者口头上赞成马克思主义，但并不实行。
④本文运用了哪种论证方法?从备选答案中选出一项是()
　　A．引证法　B．例证法　C．比喻论证法　D．对比论证法

［简析］第①题选D。第②题选B。第③题，A项不准确，“思想根源”应是小资产阶级的自私自利性。B性、D项是自由主义者的思想方法的外在表现，应选C项。第④题，“说的”与“行的”、“对人”与“对己”形成对比，选D项。 

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